تلمود و رعایت آزادی ابراز عقاید

تالیف: دکتر فرزین فرنوشی
اردیبهشت 91

از جمله کتب مورد مطالعه در آیین یهود سلسله کتب فقهی یهود بنام تلمود می باشد که تالیف و تدوین این سلسله کتب قریب به سه قرن و توسط چندین نویسنده صورت گرفته است و علاوه بر بحث آزاد در مورد مطالب فقهی یهود و ذکر نظرات مختلف که ضرورتا همه ی آنها به عنوان حکم شرعی پذیرفته و شناخته نمی شوند و حتی در آن بعضاً موارد کاملا غیر قابل پذیرش بعنوان راه و روش عملی شریعت (هلاخا) وجود دارد و گذشته از جنبه های دینی در آن انواع مطالب پزشکی، تاریخی، علمی، نجوم پند و اندرز و . . . از هر دری سخنی یافت می شود. با توجه به اینکه در دوران نوشتن تلمود اغلب ایدئولوژی غیر ا-لهی و بر مبنای افکار کفرآمیز بر جهان حکومت می کرد (حدود 2000 سال پیش) ولی تلمود در آن زمان هم ضمن رعایت اصل امانت، گفتار گوینده را بدون هیچ دخل و تصرفی ذکر نموده و حتی از ابراز نقاط ضعف و قوت نظرات و عقاید و رفتار هیچ کدام از آنها صرف نظر نکرده است و حتی بعضی از بزرگان یهود در آن به ذکر وقایع زندگی خود و یا اعتراف به اشتباهات و یا ذکر وقایع تاریخی پرداخته و از آن به عنوان مسیری برای کسب تجربه و چراغی برای عبرت گیری از آنها برای پیدا کردن مسیر آینده خود استفاده می کنند.
درک عمق تلمود و برداشت درست از آن برای هر خواننده‏‌ای به آسانی امکان پذیر نیست و درست به همین جهت چندین تفسیر از بزرگان و دانشمندان مثل «راشی» و یا «توسافوت» بر آن نگاشته شده است.
قطعا سعه صدر نویسندگان تلمود و ارائه همه ی نظرات در آن به مذاق همه ی خوش نمی‌آید ولی برخورد فعالانه با مسایل آن روز جهان با توجه به کمبود معرفت ا-لهی بشریت به نیت آموزش و پرورش و فکر آفرینی و تقویت قدرت تعقل و استدلال و درک درست در پاسخ به گفتارهای کفر آمیز و ضد ا-لهی و در برخورد با مشکلات مختلف هر دوره و زمانی بوده است.
با توجه به اینکه برخی نوشته های تلمود جنبه ذکر وقایع دارد و امانت در گفتار در آن کاملا رعایت شده است از خواننده توقع میرودکه با دیدی باز و فکری روشن بدون هیچ جبهه گیری و یا تک نظری به مطالعه آن پرداخته، و عمق مفهوم را در آن جستجو کند.
قطعا برای برخورد با افکار و عقاید و انواع ایدئولوژی های شیطان پرستی و چند خد.ایی و آزادی بی حد و حساب به نام دموکراسی و انواع و اقسام افکار و عقاید مادی در این دوران هم نیاز به انتقال دانش و فهم و درک بالا به نسل جوان و کم تجربه و دادن فرصت تصمیم گیری بر پایه دانش درست به آنها می باشد تا نسلی دانشمند و پاک و با ایمان در مقابل این افکار پرورش دهیم و واکسن دانش را جهت جلوگیری از بیماری جهل بکار ببریم و گرنه با بستن هر دری شاید پنجره ای برای هجوم به جوانان ما باز بماند.