8-مشروبات الکلی
آشنایی به چگونگی مصرف مشروبات الکلی در یهود از نظر کسانی که به قوانین این آیین
آشنایی کمتری دارند بسیار جالب است. شاید کمتر کسی از این افراد اطلاع داشته باشند
که در کتاب مقدس افراط و زیاده‌روی در مصرف مشروبات الکلی بارها توسط پیامبران این
قوم نکوهش شده و مستی حاصل از مصرف این مشروبات به شدت منع شده‌است . با مطالعه
گوشه‌هایی از زندگی حضرت نوح(XXXراجع‌به زندگی و وقایعی که در زمان این حضرت رخ
داده‌است طی پنج باب از باب‌های سفر پیدایش مطالبی آمده است که به این عبارات شروع
می‌شود: اما نوح در نظر خد-ا التفات یافت... نوح مردی عادل بود و در عصر خود کامل و
نوح در راه خد-ا رفتار می کرد. در زمان این حضرت یک حادثه‌ی بزرگ طبیعت یعنی طوفان
معروف نوح به وقوع پیوست که آدمیان بر اثر انجام گناه‌های کبیره و گوناگون گمراه
شده بودند و موجب فساد در زمین گشته‌بودند: زمین نیز به نظر خد-ا فاسد گردیده و
زمین از ظلم پر شده‌بود و خد-ا زمین را دید که اینک فاسد شده‌است زیرا ابنای بشر
راه خودرا بر زمین فاسد کرده بودند. سفر پیدایش باب6: آیه‌های12-11. بنابراین خد-ا
برای رهایی نوح و خانواده‌اش و حیوانات روی زمین امر به ساختن کشتی بزرگی توسط حضرت
نوح فرمود.
حضرت نوح پس از دریافت این امر و قصد خد-ا بر ایجاد طوفان به ارشاد و هدایت مردم
پرداخت لیک متأسفانه با آن همه پندو اندرزهایی که آن حضرت انجام داد گوش شنوایی در
کار نبود تا این طوفان بزرگ به مدت 150 روز به امر خد-ا آغاز گردید. اما آن قسمت از
زندگی حضرت نوح که به موضوع بحث ما شامل می‌شود این است که بعد از سپری شدن طوفان
حضرت نوح اقدام به کشت تاکستانی سپس نوشیدن شراب می‌کند که ادامه‌ی آن را عیناً از
کتاب مقدس نقل می‌کنم: نوح به فلاحت زمین شروع کرد و تاکستانی غرس کرد و شراب نوشید
و مست شد و در خیمه‌ی خود عریان گردید.
و حام پدر کنعان برهنگی پدر خود را دید و دو برادر خود را بیرون خبر داد... و نوح
از مستی خود به هوش آمده دریافت که پسر کوچکترش با وی چه کرده‌بود. سفر پیدایش،
باب19 آیه‌های25-20 YYY)و لوط(XXX لوط برادرزاده‌ی حضرت
ابراهیم بود. پس از این که مدتی با هم زندگی کردند. سفر پیدایش، باب11: آیه‌ی31 و
ایضاً باب12: آیه‌ی5 و ایضاً باب13: آیه‌ی1. بر اثر ازدیاد مال و مکنتی که کسب کرده
بودند و دائم بین شبانان ایشان نزاع بود ناچار شدند که از همدیگر جدا بشوند. سفر
پیدایش باب13: آیه‌های 6 و 2 و 22-11. لوط پس از جدا شدن از حضرت ابراهیم و رفتن به
وادی اردن توسط کدار لاعومر یکی از پادشاهان آن مناطق اسیر شد که پس از مدتی توسط
حضرت ابراهیم آزاد گشت و در شهر سدوم ساکن شد. لیک مردم این شهر بیش از حد گناهکار
و ظالم بودند بدین جهت خد-ا این شهر را توسط انجام یک سلسله از پدیده‌های هوایی و
زمینی واژگون و ویران کرد. سفر پیدایش باب19: آیه‌های25-23.البته لوط از این واقعه
توسط فرشتگان جان سالم بدر برد. پس از این جریان دختران لوط به وی شراب نوشاندند که
شرح آن در باب19 سفر پیدایش آمده‌است.YYY) و اخشورش(خشایارشاه)(XXX
اَخشوِرُش(خشایارشاه) یکی از پادشاهان هخامنشی ایران بود که در سال 486 قبل از
میلاد به سلطنت رسید. وی به مناسبت رسیدن به تاج و تخت در سال سوم پادشاهی مهمانی
بزرگی برپا کرد که 180 روز ادامه داشت بعد از سپری شدن این جشن مهمانی بزرگ و مجلل
دیگری برای کسانی که در دربار و پای تخت بودند ترتیب می‌دهد که در این جشن از هر
وسیله پذیرایی به نحو احسن استفاده شده‌بود و انواع و اقسام خوراکی و آشامیدنی به
حد وفور یافت می‌شد. خشایارشاه در روز آخر اقدام به نوشیدن شراب کرد که عکس‌العمل
آن در کتاب استر چنین آمده‌است: روز هفتم چون دل پادشاه از شراب خوش شد هفت
خواجه‌سرا... که در حضور اخشورش پادشاه ایران خدمت می‌کردند امر فرمود که وشتی ملکه
را با تاج ملوکانه به حضور پادشاه بیاورند. تا زیبایی او را به خلایق و سروران نشان
دهد زیرا نیکومنظر بود. کتاب استر، باب1: آیه‌های11-10.
در زمان این پادشاه بود که یهودیان از نقشه‌ی شوم و خطرناکی که هامان سرداری که از
نسل عمالیق بود و نژادی غیرایرانی داشت طرح کرده‌بود توسط فداکاری‌های استر و
مردخای جان سالم به در بردند و این واقعه باعث پیدایش عیدی به نام پوریم در آیین
یهودی گردید که همه ساله یهودیان به مدت دو روز در روزهای 14 و 15 ماه عبری ادار
برگزار می‌کنند و به جشن و شادمانی می‌پردازند.YYY) که در کتاب مقدس خیلی بی‌پرده
آمده‌است به عواقب بدو نتایج منفی حاصل از ایجاد مستی آگاه می‌شویم، گذشته از اینها
در چند مورد استفاده از مشروبات الکلی به هر قسم و شکلی بطور کلی حرام می‌باشد از
جمله برای کسانی که برای خد-ا نذیره می‌شوند(برای نذیره قبلاً توضیح مختصری داده
شده‌است) که دو مرتبه در کتاب مقدس به آن اشاره شده‌است: خد-ا موسی را خطاب کرده
گفت: بنی‌اسراییل را بگوی، چون مرد یا زن نذر خاص یعنی نذر نذیره بکند و خود را
برای خد-ا تخصیص دهد. آنگاه از شراب و سرکه‌ی مسکرات را منوشد و هیچ عصیر انگور
منوشد و انگور تازه یا خشک مخورد و تمام ایام تخصیصش از هر چیزی که از تاک انگور
ساخته شود از هسته تا پوست مخورد. سفر اعداد، باب6: آیه‌های4-1.(XXX سفر داوران،
باب13: آیه‌های4-3: فرشته‌ی خد-ا به آن زن ظاهر شده او را گفت اینک تو حال نازاد
هستی و نزاییده لیک حامله شده پسر خواهی زایید و الان باحذر باش و هیچ شراب و مسکری
منوش و هیچ چیز نجس مخور.YYY).
و مورد دیگر برای کاهنان می‌باشد که جایز نبودند هنگام عبادت یا ورود به خانه‌ی
خد-ا جهت انجام خدمات پرستشی و گزرانیدن قربانی‌ها مشروب یا مسکری بنوشند(XXX سفر
لاویان، باب10: آیه‌های9-8: خد-ا به هارون گفت: تو و پسرانت با تو چون به خیمه‌ی
اجتماع داخل شوید شراب و مسکری منوشید، مبادا بمیرید. این است فرضیه‌ای ابدی در
نسل‌های شما.YYY). در رابطه با منع مشروبات الکلی میان یهود رسم بر این است که هر
یهودی که قصد دارد نماز بخواند، باید حداقل 9 نفر دیگر از همکیشان خود را جهت عبادت
دعوت کند یعنی ده نفر باشند تا بتوانند نماز بخوانند یکی از شرایط شرکت در این
عده‌ی ده نفری این است که اگر کسی از مشروبات الکلی نوشیده باشد صلاحیت شرکت در این
نماز و انجام مراسم و گفتن آمین را ندارد. به عبارتی دیگر کسی که مشروب خورده باشد
نمی‌تواند در نماز شرکت کند(کتاب- اول سموئیل باب1: آیه‌ی14) در میان پیامبران یهود
می‌توان گفت بیشتر از همه حضرت سلیمان و اشعیای نبی نوشیدن مشروبات الکلی را نکوهش
کرده‌اند.(XXX کتاب امثال سلیمان نبی، باب23: آیه‌های32-29: و ای از آن کیست و
شقاوت از آن که نزاع‌ها از آن کدام و زاری از آن کیست؟ و جراحت‌های بی‌سبب از آن که
و سرخی چشمان از آن کدام. آنانی است که شرب مدام می‌کنند و برای چشیدن شراب ممزوج
داخل می‌شوند. به شراب نگاه مکن وقتی که سرخ فام است. هنگامی که حباب‌های خود را در
جام ظاهر می‌سازد و به ملایمت فرو می‌رود اما در آخر مثل مار خواهد گزید مانند افعی
نیش خواهد زد. ایضاً کتاب امثال نبی باب20 آیه‌ی1: شراب استهزا می‌کند و مسکرات
عربده می‌آورد. ایضاً کتاب امثال سلیمان نبی، باب21: آیه17: هر که عیش را دوست
دارد محتاج خواهد شد و هر که شراب و روغن را دوست دارد دولت‌مند نخواهد گردید.
ایضاً کتاب امثال سلیمان‌نبی، باب31: آیه‌های7-6.YYY).
حضرت سلیمان طبق روال و سبکی که در گفتارها و آثار حکیمانه‌ی خود دارد. به سبکی
بسیار جالب ضمن نهی هر عمل بدی بازگویی پی‌آمدها و عواقب بد آن در قالب کلماتی
بسیار ساده بیان می کند که این نکته در مورد مذمت استفاده از مسکرات صدق می‌کند.
حضرت سلیمان این نکته را در بیشتر عبارات خود روشن کرده که از مشروبات الکلی
نتیجه‌ای جز از دست دادن عقل و هوش و ارتکاب اعمال ناشایست چیز دیگری ندارد.
اشعیای‌نبی یکی از پیامبران بزرگ یهود با آن روح حساس و لطیف خویش که نطفه‌ی امید و
پیروزی را در دل‌ها زنده می‌کند در مقابل کسانی که مدام از مشروبات الکلی صرف
می‌کنند با کلامی دیگر سخن گفته، زیرا کلماتی در مورد اینگونه افراد بکار برده گویی
با عده‌ای ستمکار روبرو است(XXX کتاب اشعیای‌نبی، باب5: آیه‌های12-11: وای بر آنانی
که صبح زود برمی‌خیزند تا در پی مسکرات بروند. و شب دیر می‌نشینند تا شراب ایشان را
گرم کند و در بزم‌های ایشان عود و بربط و دف و نای و شراب می‌باشد اما به فعل خد-ا
نظر نمی‌کنند و به عمل دست‌های وی نمی‌نگرند. ایضاً. باب5: آیه‌ی22: وای بر آنانی
که برای نوشیدن شراب زور آورن و به جهت ممزوج ساختن مسکرات مردان قوی می‌باشند.
و ایضاً باب28: آیه‌های 9-1: وای بر تاج تکبر می‌گساران... اینک خد-ا کسی زور آور و
توانا دارد که مثل تگرگ شدید وطوفان مهلک و مانند سیل آبهای زور‌آور سرشار آن را به
زور بر زمین خواهد انداخت. و تاج تکبر می‌گساران زیر پای‌ها پایمال خواهد شد. لیک
ایشان نیز از شراب گمراه شده‌اند و از مسکرات سرگشته گردیده‌اند... زیرا که همه‌ی
سفره‌ها ازقی و نجاست پرگردیده و جایی نمانده است. ایضاً کتاب اشعیاء نبی، باب56:
آیه‌ی12.YYY) شاید یکی از مأموریت‌های مهم وی این است که افراد اجتماع را از نتایج
بد استفاده از مشروبات الکلی آگاه کند زیرا این پیامبر پیشگویی‌های بسیار جالب
کرده، بنابراین برای اینکه یک اجتماع لیاقت دریافت چنین پیشگویی‌هایی را داشته باشد
و برای تحقیق بخشیدن به این پیشگویی‌ها و پایه‌ریزی صحیح اخلاقی لازمه‌اش این است
که افراد اجتماع از هر گونه روش و راهی که منجر به فساد می‌گردد مبرا باشند. تا این
که پیشگویی‌های این نبی توسط یک جامعه سالم جامه عمل بپوشاند. پیامبران دیگری مانند
هوشع نبی( کتاب هوشع‌نبی، باب4 آیه‌ی11: زنا و شراب و شیره دل ایشان را می‌رباید.)
و حبقوق‌نبی( کتاب حبقوق‌نبی، باب2: آیه‌ی5: هر آینه‌ی شراب فریبننده است و مرد
مغرور آرامی نمی‌‌پذیرد.) راجع به نکوهش مصرف مشروبات الکلی مطالبی دارند. در تورات
می‌گساری یک نوجوان را بدترین صفات دانسته و آن را همراه با بدترین صفات اخلاقی ذکر
کرده (XXX سفر تثنیه، باب21: آیه‌های21-18: اگر کسی را پسری سرکش و فتنه‌انگیز باشد
که سخن پدر و مادر خود را گوش ندهد و هر چند او را تأدیب کنند ایشان را نشنیده پدر
و مادرش او را گرفته نزد مشایخ شهرش به دروازه محله‌اش بیاورند. و به مشایخ شهرش
گویند: این پسر ما سرکش و فتنه‌انگیز است سخن ما را نمی‌شنود و مسرف و می‌گسار است.
پس بدی را از میان خود دور کرده و تمامی اسراییل چون بشنوند خواهند ترسید.YYY). اما
برای تکمیل کردن این موضوع باید تذکر داد که در آیین یهود شراب و بطور کلی تاک
انگور بعنوان نمونه‌ای از وحدت و یکپارچگی و استقامت شخص مؤمن و گروه ایمان داران
به خد-ا دانسته بدین لحاظ برای نگاهداری و زنده نگاه داشتن این پیمان وحدت و پاکی
در شب‌های شنبه و یک‌شنبه و اعیاد مختلف و در مراسم عروسی و ختنه در کنیساها و
منازل ضمن نوشیدن آن به مقدار خیلی کم تنها به عنوان چشیدن و خواندن دعا و برکت
مخصوص خد-ای را سپاسگزار و سپاسگو می‌شوند.
پایان کتاب
پایان یافت این کتاب بر دست نگارنده‌ی آن: یوسف، فرزند مراد، فرزند حزقیال، فرزند
الیاس
اردیبهشت ماه 1361 شمسی برابر با ایار 5742 عبری
«قدردانی»
بدین وسیله:
از دوست عزیزم آقای اسحق کهن‌صدق فرزند شادروان شلمو کهن‌صدق(سلطان سلیمان) که با
حسن نیت در تسهیلات چاپ و توزیع این کتاب مرا یاری فرموده‌اند، قدردانی می‌نمایم.
یوسف محبتی(کرمانی)
